Publié en 2008, « La sorcellerie n’existe pas » (1), un livre du professeur Boa Thiémélé Ramsès, philosophe et africaniste qui fustige la croyance en la sorcellerie, avait fait beaucoup de bruit. Dix ans plus tard, le chercheur revient, pour La Croix Africa sur la question de la sorcellerie en Afrique.
La Croix Africa : Qu’est-ce qui vous avait poussé, il y a dix ans, à écrire ce livre sur la sorcellerie ?
Boa Thiémélé Ramsès : C’était en 2008, à Sahuyé, un village de la sous-préfecture de Gomon dans le département de Sikensi, en Côte d’Ivoire. Un jeune homme accusé de sorcellerie avait été enterré vivant sous le cercueil contenant le corps de sa présumée victime.
L’indignation que j’ai ressentie en lisant ce fait divers, m’a rappelé quelque chose qui s’est passé quand j’étais enfant. Ma tante, au village, s’était disputée avec son fils et celui-ci en rentrant à Abidjan, est mort dans un accident de voiture. Pendant les funérailles, rongée par la culpabilité, elle disait qu’elle avait tué son fils. Et tout le monde a pris cela pour un aveu de sorcellerie. Ces deux événements qui se sont déroulés à des époques différentes m’ont poussé à écrire un ouvrage de révolte contre la croyance en la sorcellerie qui conduit bien souvent à des chasses aux sorcières.
La sorcellerie existe-t-elle ?
Boa Thiémélé Ramsès : Non, elle n’existe pas. Ou du moins, la sorcellerie, telle qu’elle est comprise par le sens commun, n’existe pas. Elle est un mécanisme que nos ancêtres ont trouvé pour parler du mal et du négatif. Mais derrière cette explication simple, il y a tout un enrobage de mystification qui est faite. L’on confère au sorcier le pouvoir de se métamorphoser ou de poser d’autres actes surnaturels. La sorcellerie est alors définie comme la capacité d’un individu à avoir des pouvoirs surnaturels qui lui permettraient de se métamorphoser et de faire du mal à d’autres par-delà l’espace et le temps. Si c’est cela que l’on entend par sorcellerie, elle n’existe pas. Aucun individu n’a le pouvoir de se métamorphoser ou d’influencer le cours de la vie de quelqu’un d’autre, rien que par des incantations ou autres pratiques mystiques. Il existe bien des gens qui prétendent avoir ces facultés mais c’est de la pure mystification. Il faut plutôt chercher à interpréter leur parole qui n’est pas à prendre à la lettre. Ce que l’on appelle sorcellerie, ce sont des actes de méchanceté, de calomnie, de malveillance, de médisance etc. Je suis de groupe ethnique Agni-Akan : dans ma culture, le sorcier est appelé « Bayé Foué », ce qui signifie « l’homme négatif, celui qui fait et dit le mal ». Le sorcier est alors celui qui détruit l’énergie vitale des autres par ses paroles et ses manières d’être.
Pourquoi cette croyance persiste-t-elle ?
Boa Thiémélé Ramsès : Elle persiste parce qu’elle est bien commode. L’explication de tous nos malheurs par la sorcellerie est une fuite de responsabilité. Quand j’accuse une personne de sorcellerie, je me déresponsabilise de mes échecs que j’impute à autrui. Il faut que nous assumions nos malheurs et échecs et au lieu d’en accuser les autres.
Pourquoi évoque-t-on si souvent la sorcellerie dans le christianisme africain ?
Boa Thiémélé Ramsès : La place imputée aux sorciers dans le christianisme moderne africain relève simplement du commerce. Nous sommes sur le marché de la religiosité. On joue sur la peur ou on prêche la prospérité pour avoir le plus de clients. Les Églises font mousser la peur pour avoir le maximum de personnes fragilisées qui cherchent la protection. Se pose alors la question de la qualité des chrétiens. Beaucoup n’appliquent pas le message principal des chrétiens, c’est-à-dire l’amour. Ils ne vont à l’église que pour être protégés. Hélas certains pasteurs et prêtres favorisent souvent cela en infantilisant leurs fidèles.
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SUITE 2/2: (Avez-vous déjà été témoin de ce type de phénomène de sorcellerie où un humain se transforme en animal ?): J’ai effectivement déjà vu des personnes capables de mettre leur conscience dans le corps d’animaux et de voir par leurs yeux ce qu’il se passait ailleurs. Un exemple parmi d’autres : un jour nous allions, avec mon père au village dans le Nord du pays. A sept kilomètres du village, notre 4X4 s’embourbe. Nous étions coincés et la nuit commençait à tomber. On a vu passer un aigle de montagne qui nous a survolés et puis a fait demi-tour. Alors que nous nous demandions comment nous allions faire pour avertir les gens du village, nous les avons vus arriver, envoyés par mon grand-père, qui était réputé pour être un très grand sorcier. Une fois au village, je lui ai demandé comment avait-il fait pour savoir que nous étions embourbés. Il m’a demandé si je n’avais pas vu passer un aigle tout à l’heure. Et il m’a juste dit que c’était lui… Ma grand-mère nous a expliqué qu’il était avec lui dans la cuisine, mais elle m’a certifié qu’il ne bougeait plus et qu’il était comme endormi. Il avait projeté sa conscience dans l’aigle. SUITE: (Comment expliquer le phénomène de la dissociation au profane ?) Nous n’avons pas qu’un corps. Le yoga parle de corps astral, de corps mental, du corps causal… Les yogis font différents exercices, justement pour se servir de leurs différents corps. Ou du moins pour arriver à la conscience. Chaque corps à sa conscience particulière. Notre conscience humaine n’est pas liée au corps. Par exemple, quand nous sommes dans un sommeil profond, le monde n’existe pas… Nous ne sommes même pas conscient de notre existence. Donc la conscience est indépendante du corps, parce que pendant la nuit, elle n’a pas besoin du corps. Où est-elle ? Les gens ne se savent pas. Sauf les sorciers, qui se servent de leurs différents corps consciemment. Dans toutes les cultures chamaniques, en Afrique, chez les Indiens d’Amériques, ou en Asie, on prend en compte que le fait que l’homme peut sortir de leur corps. Il est étonnant qu’on ne s’intéresse pas à ça dans les cultures judéo-chrétiennes. Alors qu’ailleurs c’est la base de tout. L’homme n’est pas seulement le corps physique. Et c’est sur cela que beaucoup se basent pour dire qu’il existe une vie dans une autre dimension, puisque qu’on n’a pas besoin du corps pour vivre. (Pourquoi les sorciers sont souvent malfaisants ?): Si vous voulez faire du mal à quelqu’un dans le monde moderne et physique, on vous voit faire. Si vous tuez quelqu’un par la sorcellerie, on ne vous trouvera jamais. Car ça se passe dans l’invisible et spirituel. Seul un sorcier ou quelqu’un qui a le don de double-vue peut dire que tel a tué quelqu’un. Beaucoup de sorciers deviennent malfaisants, car ils savent qu’ils ne seront pas vus. Sauf par leurs pairs. Ils peuvent ainsi agir en toute impunité. Les « témoins » sont, par ailleurs, liés par un pacte de silence. 2) (L’envoûtement est sans doute l’un des plus célèbres actes de sorcellerie. Pourquoi les gens pratiquent l’envoûtement ?): Pas simplement pour faire du mal. La plupart du temps c’est pour en tirer profit. Et souvent en Afrique, c’est bassement matériel : il s’agit de s’enrichir. On peut ainsi prendre votre richesse, votre santé, votre femme (le détournement de femme est une sorte de drague psychique), votre chance, votre intelligence. Un papa qui est sorcier et qui voit que le fils du voisin est plus brillant que le sien peut faire en sorte de transférer l’intelligence de l’un chez l’autre par un envoûtement. (On entend souvent dire que des personnes font des sacrifices humains pour conserver ou pour acquérir de la puissance. Est-ce une réalité ?): On a déjà retrouvé plusieurs corps d’enfants de 13 ou 14 ans, sans les seins, sans le sexe ou sans la langue, pendant les années électorales sur les seules plages de Libreville par exemple et ailleurs en Afrique. Quand il y a les élections en Afrique, on note souvent une recrudescence de sacrifices humains au moment de grands rendez-vous électoraux. Et pas qu’au Gabon. Je n’appelle plus cela des religions animistes africaines, mais du satanisme. Car les hommes politiques, somme toute très minoritaires, qui ont recours à ces pratiques, travaillent avec des sorciers qui utilisent satan et les forces du mal. La sorcellerie appartient à satan La sorcellerie africaine touche l'Afrique en général depuis fort longtemps. On peut même affirmer qu'elle est née avec l'Afrique. Quand on parle de sorciers ici, on ne fait pas allusion aux mages pratiquant la magie blanche, ni aux confréries de personnes qui se réunissent toutes les nuits dans le spirituel et qui décident du sort d'une tierce personne, mais plutôt d’une personne unique, d’un certain âge, vivant éloigné du village, parfois caché. Les sorciers africains sont dotés de forts pouvoirs surnaturels et mystiques, transmis de génération en génération, car ils peuvent communiquer leur pouvoir à leurs enfants ou petits enfants, ils maîtrisent essentiellement la magie noire, mais certains pratiquent également la magie blanche. La sorcellerie africaine, dans sa forme la plus sombre, peut causer beaucoup de dégât : tuer, rendre misérable, rendre stérile, provoquer des accidents, bloquer sur le plan spirituel ou financier des personnes. Aujourd'hui encore en Afrique, on adore les bois, les eaux, on fait des sacrifices (animalier) quelquefois pour avoir de l'argent ou pour pouvoir enfanter et cela a des conséquences telles que les "maris de nuit" ou autres ... Ce "chercheur" raconte n'importe quoi. En Afrique aussi nous devons bruler comme en Europe au Moyen-âge tous les sorciers africains qui tuent en toute impunité et qui maintiennent l'Afrique dans la misère et la saleté. Toute l'Afrique souffre de la sorcellerie et toutes les familles africaines sont impactées par la sorcellerie. Dans toutes nos familles en Afrique nous comptons les morts prématurées dues à la sorcellerie. La sorcellerie est le premier frein à l'émergence et au développement de l'Afrique! Est-ce que ce "plaisantin" ne vit pas en Afrique pour venir nous raconter du n'importe quoi sur ce site internet?
Publié le :
2 décembre 2019Par:
Salamandre